相声的没落和侯耀文之死无关
来源:网络 发布时间:2017-12-15 13:33

相声的消灭和侯耀文之死无关

相声的消灭和侯耀文之死无关

文/卜平?

侯耀文先生猝然离世,媒体网络一片哀叹,几天来的“哀悼”勾当接连不绝,并泛起愈演愈烈之势,预计这样的势头会一连一段时间。之所以我将哀悼加上引号,是因为网络上对侯耀文先生的祭祀已经有些变质,这不只表示在侯耀文先生相声大家的资格争论上,而太多有关侯耀文生前死后的报道搀和着大量炒作身分,把侯耀文的死与中国相声的前途和运气接洽到一起不说,更有自出机杼者演绎出京派相声跟着马季、侯耀文一起灭亡的故事,不只是谬妄,而实在是危言耸听。这样借明星之死行炒作之实,照王朔的话就是太“不隧道”。这真应了搜狐博友文章题目,明星之死——八卦的节日。

???我们都知道。相声是一门语言艺术,发源于京津地域,并逐渐成长风行到全国各地。因此,北京和天津地域在中国相声成长汗青上占据主导职位是一定的。但假如非要把相声分出个门户来又有些牵强,如何来认定京派、津派、侯派、马派相声?区此外尺度是什么?这不是简朴按人分类就表明清楚的。中国京剧经验了几多年成长有了传统门户,岂论四大须生照旧四台甫旦都代表本身具有独树一帜的气势气魄。本日听到京剧演员李世济演唱《锁麟囊》,我们很容易就其光鲜特点知道她表示的是程派艺术。这是因为京剧的唱利用的假嗓,梅派传人学梅兰芳的唱腔,程派徒子徒孙都决心仿照程砚秋的发声,这是其艺术门户的代表特征。相声怎么分类?门户特征是什么?侯宝林大家自成一派,你不消侯宝林先生的徒弟,就说侯耀文先生,侯宝林与侯耀文是父子,长相、作派必定有临近的处所,可两人的嗓音却并不相似,虽然你说侯耀文是侯派传人这可以说的已往,究竟他们是父子。目前天你非要把侯耀文这些门生也说成是侯派传人那就有点好笑了。

???说句不中听的话,相声界的拜师收徒不外是扶植小我私家势力,与艺术并无太大的干系。对师傅来说,我桃李满天下在曲艺界首屈一指,成绩了令人仰慕的事业。而对徒弟而言就是我是XX的徒弟,给本身找了个背景和纳凉的大树。据报道,侯耀文先生原筹备在本身60大寿收入门下的三个演员,要在侯耀文葬礼上行拜师礼。这说起来是为了满意侯耀文的愿望,实际上这已经与拜师学艺没有了干系,说白了,不外是想着借机拽住树枝子。郭德纲、陈寒柏、奇志是侯耀文的徒弟,在曲艺界也都有不小的名气,而他们却是在小有成绩时拜在侯门,也就是说他们取得的后果并没有得益于老师的授业解惑。20多年前,陈寒柏在大连工人文化宫就开始说相声,郭德纲几年前还穷困潦倒在北京大栅栏,奇志才几年没有扎着头发画着丑脸和大兵浪迹在湖南巨细都市,操着湖南话演出着双簧。真要把这三人和侯派相声接洽到一起怎么看都像是牛和驴站在一起。

???相声是语言艺术,说学逗唱多半利用真嗓,爹妈给你个公鸭嗓子你就成不了画眉鸟。姜昆的学生不会都学的说的和姜昆一样,让人听了浑身起疙瘩。一个到处颂扬的相声段子可以或许永久地传播下去,演员功不行没,但作品也必定是佳构。没有好的相声作品,再好的演员也无济于事。这和拍影戏、电视剧一样,没有好的脚本,即即是大牌加盟,最终也只能招致非议。所以说,相声并没有严格的门户之分,人们喜爱郭德纲的相声是冲着郭德纲而不侯耀文徒弟去的,门户不外是因人而异的问题,更多的是工钱制造的。

???而要说到什么京派相声那就更属于无稽之谈了。相声讲的是普通话,但又不是广播电台式的照本宣科,演员来自全国各地,演出中自觉不自觉地带着方言语音是再正常不外了。北京人说相声北京话就浓郁一些,这就形成了那所谓的京派相声,天津人讲相声天津话味强一些,奇志讲相声大多带着湖南话的尾音,陈寒柏的演出有大连海蛎子的生猛。当年有名的一对相声演员杨振华、金炳昶讲的段子“下棋”“大裤衩子”是典范的沈阳风味,莫非这都要分出来流派?马季走了,侯耀文归天了,北京的相声演员多的是,照样可以说有浓郁北京味的相声,说什么京派相声死了,这岂不是是在讥笑北京人,调侃北京的相声演员吗?所以说,相声的成长不在于演员,而是有没有好的作品。

???这些年,相声受到小品、电视等艺术形式的攻击逐渐走下坡路已经是不争的事实,但我们在认可这些外界因素的同时,也应该从相声自身找原因。看看如今的相声作品,嘲讽时弊、鲜辣尖酸的段子不见了,剩下的多半是标语式的热情颂歌,再就是拿本身的妻子孩子开涮,台上演员力没有少出,台下的观众却并不买账。侯耀文先生的一些新作也受到过报复,观众不会因为他是侯派传人就网开一面倍加推崇,因为他们要的是作品而非演员。郭德纲的相声之所以受人喜爱,起码他是相声还保持着一点相声的特点。所以说,中国相声的成长与消灭,和侯耀文的死没有因果干系,单方面举高小我私家的浸染,对死去的和在世的人都是不尊重的。